"Essayer de trouver une recette pour préparer du thé dans les premiers disponibles livre de recettes, soit vous ne le trouverez pas du tout, soit dans le meilleur cas de scenario Vous trouverez plusieurs lignes d’instructions clairsemées qui ne mentionnent pas quelques points essentiels.
C'est curieux, non seulement parce que le thé est l'un des piliers de la civilisation tant dans notre pays qu'en Irlande, en Australie et en Nouvelle-Zélande, mais aussi parce que La meilleure façon son brassage fait l'objet de débats houleux.

Analyser mon propre recette Pour préparer un thé parfait, je mets en avant pas moins de onze règles immuables. Peut-être que deux d’entre eux ne susciteront pas beaucoup de controverses, mais au moins quatre sont très, très controversés. Voici mes onze règles, que je considère chacune comme d’or.

Tout d’abord, le thé doit être indien ou de Ceylan. Le thé chinois présente des avantages qu'il ne faut pas négliger à notre époque : il est bon marché et peut être bu sans lait, mais il n'est pas assez revigorant. Depuis thé chinois vous ne vous sentirez pas plus intelligent, plus courageux ou simplement plus optimiste. Quiconque utilise ces mots réconfortants – « une tasse d’excellent thé » – pense certainement au thé indien.

Deuxièmement, le thé doit être infusé petit à petit, c'est-à-dire dans une théière. Le thé infusé dans un grand récipient est généralement insipide, et le thé militaire infusé dans des chaudrons sent toujours le citron vert et la graisse d'arme à feu. La théière doit être en porcelaine ou en faïence. Dans les théières en argent et les théières britanniques en métal, le thé est moins bien infusé ; et il infuse très mal dans ceux en émail, bien que dans ceux en étain (une grande rareté de nos jours), curieusement, il infuse assez bien.

Troisièmement, la bouilloire doit être préchauffée, mais sans rinçage, comme cela se fait habituellement, eau chaude, et en le tenant sur la cheminée.

Quatrièmement, le thé doit être fort. Une théière d’un litre pleine à ras bord prend environ six cuillères à café avec le « dessus ». En période de rationnement alimentaire, ce n'est pas le conseil le plus simple à mettre en œuvre, mais je suis convaincu qu'une tasse thé fort mieux que vingt tasses de faible. Tous les vrais connaisseurs aiment non seulement le thé fort, mais aiment chaque année le préparer de plus en plus fort, ce qui se reflète dans la décision de fournir des rations de thé supplémentaires aux retraités.

Cinquièmement, le thé doit être placé directement dans la théière. Pas de sacs ni de sachets en soie, pas d'autres chaînes pour le thé. Dans certains pays, une passoire est accrochée à la théière pour récupérer les feuilles de thé considérées comme nocives, mais en fait, les feuilles de thé peuvent être consommées en n'importe quelle quantité sans nuire à la santé ; Si le thé ne flotte pas librement dans la théière, il ne sera jamais infusé correctement.

Sixièmement, vous devez verser les feuilles de thé dans de l'eau bouillante, et non l'inverse. Mais c'est dans l'eau bouillante - l'eau au moment de la fusion avec les feuilles de thé doit vraiment bouillir, c'est-à-dire que la bouilloire avec de l'eau bouillante ne peut pas être retirée du feu. Dans le même temps, certains affirment que seule l’eau fraîchement bouillie convient au thé, mais je n’ai pas remarqué beaucoup de différence.

Septièmement, après avoir infusé le thé, vous devez le remuer, ou mieux encore, secouer soigneusement la théière, puis laisser les feuilles de thé se déposer.

Huitièmement, vous devriez boire du thé de tasse haute cylindrique, et non plat et peu profond. Le cylindrique rentre plus, mais avant que vous ayez le temps de le goûter dans le plat, le thé a déjà refroidi.

Neuvièmement, le lait doit être écrémé avant de l’ajouter au thé. Aussi lait entier donne au thé un goût nauséabond.

Dixièmement, vous devez d’abord verser du thé, et non du lait, dans la tasse. C'est l'un des plus questions controversées; en effet, dans chaque famille britannique, on peut trouver des partisans des deux plateformes. Les partisans de la théorie du « lait d'abord » peuvent avancer des arguments assez solides pour justifier leur position, mais je maintiens ma position et ma position est indéniable : après tout, en versant d'abord le thé et en remuant pendant que vous versez, vous pouvez régler avec une extrême précision le quantité de lait requise. Sinon, il est facile de trop le remplir.

Et enfin, le thé – à moins de le boire en russe – ne doit pas être bu avec du sucre. Oui, je me rends compte : je suis en minorité ici. Mais quand même, comment une personne capable de tuer le goût du thé avec du sucre peut-elle se qualifier de buveur de thé ? Vous pouvez tout aussi bien assaisonner votre thé avec du poivre ou du sel. Le thé est censé être amer, tout comme la bière. En le sucré, vous ne buvez pas de thé, vous buvez du sucre, que vous pourriez tout aussi bien dissoudre dans de l’eau chaude.
Certains diront qu’ils n’aiment pas du tout le thé et qu’ils le boivent uniquement pour se remonter le moral et se réchauffer, et ajoutent du sucre pour enlever le goût du thé. À ces gens perdus, je dirai une chose : essayez de boire du thé sans sucre pendant au moins deux semaines, et vous ne voudrez plus jamais gâcher le goût du thé en le sucré.

Les questions du Tea Party telles que celles-ci font non seulement l’objet de débats houleux, mais illustrent également largement le degré de sophistication atteint par le débat. Une mystérieuse étiquette sociale s'est également développée autour de la théière (pourquoi, par exemple, est-il considéré comme indécent de boire dans une soucoupe ?). Et que pourrait-on écrire sur les façons utilisation latérale feuille de thé: de la divination et de la prédiction de l'arrivée des invités à l'alimentation des lapins, en passant par le traitement des brûlures et le nettoyage des tapis. Il convient de prêter attention à des détails tels que chauffer la théière et maintenir l'eau bouillante, afin d'être sûr de pouvoir extraire de votre ration vingt tasses de bon thé fort, pour lesquelles, si cela est fait habilement, deux onces devraient être assez."

La vie comme « je veux »

Le personnage principal de Notes from Underground est un évaluateur collégial (traduit en réalités modernes- Secrétaire), retraité. Il vit dans une petite pièce où il se livre chaque jour à ses rêves de vengeance. L'objectif qu'il se fixe est de tester s'il peut être complètement honnête avec lui-même ? Et une franchise qui atteint les niveaux les plus profonds personnage principal, lui fait exprimer une pensée flagrante et scandaleuse. À savoir que la vie humaine n’est pas basée sur l’esprit, mais uniquement sur le « désir ».

Dostoïevski résume cette idée dans un passage brillant : « Par pitié, vous crieront-ils, vous ne pouvez pas vous rebeller : cela fait deux et deux faisant quatre ! La nature ne vous le demande pas ; elle s'en soucie peu importe vos désirs et peu importe si vous aimez ou non ses lois. Vous êtes obligé de l’accepter tel qu’il est, et par conséquent tous ses résultats. Un mur est donc un mur... etc., etc. Seigneur Dieu, que m'importent les lois de la nature et de l'arithmétique quand, pour une raison quelconque, je n'aime pas ces lois et que deux plus deux font quatre ? Bien sûr, je ne percerai pas un tel mur avec mon front si je n'ai vraiment pas la force de le percer, mais je ne m'y résoudrai pas simplement parce que j'ai un mur de pierre et que je n'en ai pas. assez de force.

De ce petit épisode, Albert Camus tirera plus tard toute sa philosophie de la rébellion. Selon Camus, dans un monde où une personne réalise la futilité de conquérir l'intégrité de son être, la seule position valable peut être la rébellion, comprise comme une protestation contre l'absurdité de la vie, contre la force écrasante des circonstances. Cependant, pour la première fois, Dostoïevski a exprimé cette idée avec une clarté et une profondeur perçantes dans "Notes from Underground", l'idée de la rébellion d'un individu contre les fondements de l'univers, exprimée dans un défi injustifié à l'absolu. valeurs.

« Est-ce que la lumière doit tomber en panne ou ne dois-je pas boire de thé ? »

Il est important de comprendre ce qui distingue Notes from Underground de toutes les autres œuvres « psychologiques » de l’époque. Tous les auteurs avant Dostoïevski ont identifié la cause de la souffrance du héros comme étant son désordre social (pauvreté, origine modeste) ou des circonstances de vie traumatisantes (amour malheureux). Dostoïevski fut le premier à découvrir dans l'âme humaine une dimension métaphysique de rejet de l'existence, qui n'a rien de commun avec un mécontentement psychologique trivial. En termes simples, si le héros de Notes from the Underground avait eu tout ce qui était possible, si le monde entier l'avait aimé et si toutes les routes lui étaient ouvertes, il aurait abandonné tout cela, privilégiant ses malades, pervers, mais toujours pareil que vous-même.

Dostoïevski a amené à sa conclusion logique (c'est-à-dire jusqu'à l'absurdité) la maxime biblique : « à quoi sert un homme s'il gagne le monde entier mais perd son âme ? » À la manière caractéristique de la pensée du héros de Notes from Underground, il paraphrase ainsi : « Dois-je couper la lumière ou ne dois-je pas boire de thé ? Je dirai que le monde est fini, mais que je bois toujours du thé !

Comme le note Lev Chestov, grand connaisseur de l'œuvre de Dostoïevski : « Le sous-sol n'est pas du tout ce misérable chenil où Dostoïevski a placé son héros, et non sa solitude, qui ne peut être plus complète ni sous terre ni au fond de la mer, pour utiliser le langage de Tolstoï. Au contraire - il faut toujours se le répéter - Dostoïevski est allé dans la solitude pour échapper, du moins essayer d'échapper, à ce sous-sol (dans les grottes de Platon) dans lequel tout le monde est condamné à vivre et dans lequel tous voient le seul monde réel et même le seul possible, c’est-à-dire le monde justifié par la raison. »

Le bon sens et les vérités universellement contraignantes sont le principal ennemi de Dostoïevski. Il appelle cela « le tout ». La totalité affirme que le sens de la vie est le bonheur, que le bonheur est bon travail, famille. Après tout, Aristote a déclaré : « Un homme qui n’a besoin de personne est soit un dieu qui a tout en lui, soit une bête sauvage. » L’homme est au milieu et c’est donc un animal social, qui a besoin de l’aide des siens. Bien manger, bien dormir, bien s'habiller, jouir de la reconnaissance sociale - des vérités dont aucun animal social ne douterait. Mais Dostoïevski en doutait. Et il a mis ses doutes dans la bouche d’un héros de la clandestinité, qu’il qualifie de « paradoxaliste ».

F.M. Dostoïevski et sa vision « underground » du monde

Le paradoxe de l'homme souterrain réside dans le fait que, contrairement à la majorité, il choisit entre deux extrêmes : les hauteurs du vol et les abîmes de la chute, entre Dieu et une bête sauvage. Il ne veut pas être au milieu, se contenter de l’état d’animal social, obéir aux lois du « tout ». Ainsi, la principale intuition artistique et philosophique de Dostoïevski est le refus de l’homme d’accepter un monde dont il ne peut que faire partie. En d’autres termes, le thème principal de « Notes from Underground » est l’impossibilité de dissoudre l’individu dans l’harmonie universelle. Et à cet égard, tous les autres grands romans de Dostoïevski ne font que poursuivre cette nouvelle.

La critique traditionnelle interprète « Notes » comme un ouvrage à caractère purement accusateur. « Underground » est compris comme une allégorie des couches sociales dysfonctionnelles, dans lesquelles vivent des gens malades et malheureux, qui en viennent à nier tout et tout le monde. seulement à cause de son amertume. Mais « Notes from Underground » se démarque de la gamme des romans socio-psychologiques car il aborde des sujets beaucoup plus subtils et controversés. On peut dire que Dostoïevski reprend le célèbre principe cartésien « cogito ergo sum » et le traduit dans une perspective existentielle, dans laquelle il acquiert sa forme originale : « Je doute, donc j'existe ». L’homme clandestin doute de ce que les autres considèrent comme allant de soi. À la suite d'Euripide, il a le droit de s'exclamer : « Qui sait, peut-être que la vie c'est la mort, et la mort c'est la vie ?! »

Il existe une croyance selon laquelle l’ange de la mort, dont le corps est entièrement recouvert d’yeux, apparaît parfois au mauvais moment pour l’âme de quelqu’un. Puis, sans toucher l'âme, avant de partir, il laisse à la personne deux yeux de ses innombrables propres yeux. Et puis une personne commence à voir au-delà de ce que tout le monde voit. On sait que Dostoïevski a vécu une expérience similaire. Condamné à mort, il a été gracié au dernier moment. Et c’est à partir de ce moment de sa vie que la nature de son attitude et de sa compréhension du monde a changé. Il y a un fossé entre les « Pauvres », écrits avant l’arrestation, et les « Notes de la clandestinité », écrites après l’amnistie. On dirait qu'ils ont été écrits par deux personnes différentes. Il se pourrait bien que les vérités scandaleuses annoncées par Dostoïevski dans les pages de Notes from Underground soient des vérités qu’il a vues avec des yeux « nouveaux ».

1. Lev Chestov - « Surmonter l'évidence » ;

2. Alexandre Dobrokhotov - « Dostoïevski l'Européen » ;

3. Vikenty Veresaev - "Vivre la vie".

Et dans ma maison avec audace et liberté
Entrez en tant que maîtresse complète !

De la même poésie

Je me tenais devant elle, vaincu, diffamé, dégoûtant et embarrassé et, semble-t-il, souriant, essayant de toutes mes forces de m'envelopper dans les pans de ma robe de coton hirsute, comme je l'avais imaginé récemment, dans mon découragement. Apollo, après être resté au-dessus de nous pendant environ deux minutes, est parti, mais ce n'était pas plus facile pour moi. Le pire, c'est qu'elle aussi s'est soudainement sentie embarrassée, à un point tel que je ne m'y attendais même pas. En me regardant, bien sûr. "Asseyez-vous", dis-je machinalement en lui tirant une chaise près de la table et en m'asseyant sur le canapé. Elle s'assit immédiatement et docilement, me regardant de tous ses yeux et, visiblement, attendant maintenant quelque chose de moi. C'était cette naïveté d'attente qui m'exaspérait, mais je me contrôlais. Ici j'essayais de ne rien remarquer, comme si tout était comme d'habitude, mais elle... Et je sentais vaguement qu'elle m'était chère pour tout ça paiera. "Tu m'as surpris dans une position étrange, Lisa," commençai-je en bégayant et sachant que c'est exactement comme ça que je ne devrais pas commencer. - Non, non, ne pense à rien ! - J'ai pleuré en voyant qu'elle rougit soudain, - Je n'ai pas honte de ma pauvreté... Au contraire, je regarde fièrement ma pauvreté. Je suis pauvre, mais noble... On peut être pauvre et noble, marmonnai-je. - Cependant... tu veux du thé ? "Non…" commença-t-elle.- Attendez! J'ai bondi et j'ai couru vers Apollo. Il fallait échouer quelque part. « Apollon, murmurai-je fébrilement en jetant devant lui les sept roubles qui restaient tout le temps dans mon poing, voici ton salaire ; vous voyez, je donne ; mais tu dois me sauver : apporte immédiatement du thé et dix crackers de la taverne. Si vous ne voulez pas y aller, vous rendrez la personne malheureuse ! Vous ne savez pas de quel genre de femme il s'agit... C'est tout ! Vous pensez peut-être à quelque chose... Mais vous ne savez pas de quel genre de femme il s'agit !.. Apollon, qui s'était déjà mis au travail et avait déjà remis ses lunettes, le premier, sans quitter l'aiguille, jeta un coup d'œil silencieux à l'argent ; puis, ne faisant aucune attention à moi et ne me répondant rien, il continua à tripoter le fil qu'il enfilait toujours. J'ai attendu environ trois minutes, debout devant lui, les mains jointes à la Napoléon. Mes tempes étaient mouillées de sueur ; J'étais moi-même pâle, je le sentais. Mais, Dieu merci, il se sentait vraiment désolé en me regardant. Ayant fini son fil, il se leva lentement de son siège, recula lentement sa chaise, ôta lentement ses lunettes, compta lentement l'argent et me demanda finalement par-dessus son épaule : dois-je en prendre une part entière ? quitta lentement la pièce. En revenant vers Lisa, une pensée m'est venue à l'esprit : ne devrais-je pas m'enfuir tel que je suis, dans ma robe, partout où je regarde, et quoi qu'il arrive. Je me rassis. Elle m'a regardé avec inquiétude. Nous restâmes silencieux pendant plusieurs minutes. - Je vais le tuer ! - J'ai soudainement pleuré en frappant violemment la table avec mon poing, de sorte que de l'encre a jailli de l'encrier. - Oh, de quoi tu parles ! - cria-t-elle en frissonnant. - Je vais le tuer, je vais le tuer ! - J'ai crié en frappant sur la table, complètement dans une frénésie et comprenant complètement en même temps à quel point c'était stupide d'être dans une telle frénésie. "Tu ne sais pas, Lisa, ce que ce bourreau représente pour moi." C'est mon bourreau... Il est maintenant allé chercher de la chapelure ; Il... Et soudain, j'ai fondu en larmes. C'était une crise. Comme j'avais honte entre deux sanglots ; mais je ne pouvais pas les retenir. Elle avait peur. - Qu'est-ce qui ne va pas! Qu'est-ce qui ne va pas! - a-t-elle pleuré en s'agitant autour de moi. - De l'eau, donne-moi de l'eau, là-bas ! - Marmonnai-je d'une voix faible, me rendant pourtant compte que je pourrais très bien me passer d'eau et ne pas marmonner d'une voix faible. Mais moi, comme on dit, s'est présenté, afin de sauver la décence, même si la saisie était réelle. Elle m'a tendu de l'eau en me regardant comme perdue. A ce moment-là, Apollon apporta le thé. Il me parut soudain que ce thé ordinaire et prosaïque était terriblement indécent et maigre après tout ce qui s'était passé, et je rougis. Lisa regardait Apollo même avec peur. Il est parti sans nous regarder. - Lisa, tu me méprises ? - Dis-je en la regardant à bout portant, tremblant d'impatience de savoir à quoi elle pensait. Elle était gênée et incapable de répondre. - Boire du thé! - J'ai dit avec colère. J'étais en colère contre moi-même, mais, bien sûr, il fallait qu'elle comprenne. Une colère terrible contre elle bouillonna soudain dans mon cœur ; Je l'aurais tuée de cette façon, semble-t-il. Pour me venger d'elle, j'ai juré mentalement de ne pas lui dire un seul mot à tout moment. « Elle est la raison de tout », pensais-je. Notre silence a duré environ cinq minutes. Le thé était sur la table ; nous ne l'avons pas touché : j'en suis arrivé au point que je ne voulais délibérément pas me mettre à boire pour l'alourdir encore plus ; elle-même se sentait gênée de commencer. Plusieurs fois, elle m'a regardé avec une triste perplexité. Je restai obstinément silencieux. Le principal martyr était, bien sûr, moi-même, car j'étais pleinement conscient de la bassesse dégoûtante de ma mauvaise bêtise, et en même temps je ne pouvais pas me retenir. "Je veux... sortir complètement de là", commença-t-elle, pour briser en quelque sorte le silence, mais, la pauvre ! C’est exactement ce dont je n’aurais pas dû commencer à parler à un moment aussi stupide, à une personne aussi stupide comme moi. Même mon cœur souffrait de pitié pour son incompétence et sa franchise inutile. Mais quelque chose de laid supprima aussitôt en moi toute pitié ; Cela m’a même poussé encore plus : se perdre dans le monde ! Cinq minutes supplémentaires s'écoulèrent. - Est-ce que je t'ai dérangé? - commença-t-elle timidement, à peine audible, et commença à se lever. Mais dès que j'ai vu ce premier éclair de dignité offensée, j'ai tremblé de colère et j'ai immédiatement éclaté. - Pourquoi es-tu venu me voir, dis-moi, s'il te plaît ? - Ai-je commencé, essoufflé et sans même considérer l'ordre logique de mes paroles. Je voulais tout exprimer d'un coup, d'un seul coup ; Je ne me souciais même pas de savoir par où commencer. - Pourquoi es-tu venu? Répondre! Répondre! - J'ai crié, me souvenant à peine de moi. "Je vais te dire, maman, pourquoi tu es venue." Tu es venu parce que je te l'ai dit alors mots pathétiques dit. Eh bien, maintenant vous êtes devenu doux et vous voulez à nouveau des « mots pathétiques ». Alors sache, sache que je me suis moqué de toi à ce moment-là. Et maintenant je ris. Pourquoi trembles-tu ? Oui, j'ai ri ! Avant cela, j'étais insulté au dîner par ceux qui arrivaient avant moi. Je suis venu chez vous pour tabasser l'un d'eux, un officier ; mais ça n’a pas marché, je ne l’ai pas trouvé ; J'ai dû m'en prendre à quelqu'un, prendre la mienne, tu es arrivé, j'ai déversé ma colère contre toi et je me suis moqué de toi. J'étais humilié et je voulais m'humilier ; Ils m'ont écrasé en un chiffon, alors je voulais montrer le pouvoir... C'est ce qui s'est passé, et tu pensais déjà que je suis venu exprès pour te sauver, n'est-ce pas ? tu pensais ça ? Tu pensais ça ? Je savais qu'elle pourrait être confuse et ne pas comprendre les détails ; mais je savais aussi qu'elle comprendrait très bien l'essence. Et c’est ce qui s’est passé. Elle pâlit comme un mouchoir, voulut dire quelque chose, ses lèvres se tordirent douloureusement ; mais comme si quelqu'un l'avait accrochée avec une hache, elle tomba sur une chaise. Et tout ce temps-là, elle m'écoutait, la bouche ouverte, les yeux ouverts et tremblante d'une peur terrible. Le cynisme, le cynisme de mes propos l'a écrasée... - Sauvegarder! "J'ai continué en sautant de la chaise et en courant d'avant en arrière dans la pièce devant elle, "de quoi économiser !" Oui, je suis peut-être pire que toi. Pourquoi ne me l’as-tu pas lancé à la face, alors que je te lisais des choses : « Pourquoi es-tu venu vers nous ? Moralité, peut-être, de lire ? J'avais besoin de pouvoir, de pouvoir alors, j'avais besoin de jeux, j'avais besoin d'atteindre tes larmes, ton humiliation, ton hystérie - c'est ce dont j'avais besoin alors ! Je ne pouvais pas le supporter moi-même à ce moment-là, parce que j’étais nul, j’avais peur et Dieu sait pourquoi je vous ai bêtement donné l’adresse. Alors, avant même de rentrer chez moi, je t'ai grondé pour cette adresse. Je t'ai vraiment détesté parce que je t'ai menti à ce moment-là. Parce que je joue juste avec les mots, je rêve dans ma tête, mais en réalité j'ai envie, tu sais quoi : que tu échoues, c'est quoi ! J'ai besoin de tranquillité d'esprit. Oui, je suis pour ne pas être dérangé, je vends le monde entier tout de suite pour un centime. La lumière doit-elle tomber en panne ou je ne dois pas boire de thé ? Je dirai que le monde est parti, mais que je bois toujours du thé. Le saviez-vous ou pas ? Eh bien, je sais que je suis un scélérat, un scélérat, une personne égoïste, une personne paresseuse. J'ai tremblé ces trois jours de peur que tu viennes. Savez-vous ce qui m'a particulièrement dérangé ces trois jours ? Et le fait qu'ensuite je me suis présenté comme un tel héros devant vous, et puis tout à coup vous me voyez dans cette robe déchirée, un mendiant, dégoûtant. Je vous le disais tout à l'heure que je n'ai pas honte de ma pauvreté ; Alors sache que j'ai honte, j'ai honte plus que tout, j'ai peur plus que tout, pire encore que si je volais, parce que je suis vaniteux comme si on m'avait arraché la peau, et juste le l'air me fait mal. N'as-tu vraiment pas réalisé, même maintenant, que je ne te pardonnerai jamais le fait que tu m'as surpris dans cette robe, alors que je me suis précipité comme un petit chien en colère sur Apollo ? Le Résurrectionniste, ancien héros, se précipite comme un bâtard galeux et hirsute sur son laquais, et il se moque de lui ! Et les larmes d'hier, que moi, comme une femme honteuse, n'ai pu retenir devant vous, je ne vous les pardonnerai jamais ! Et ce que je vous avoue maintenant, je ne le ferai jamais non plus toi ne pardonnera pas ! Oui, - toi, toi seul dois répondre de tout ça, parce que tu es arrivé par là, parce que je suis une canaille, parce que je suis le plus méchant, le plus drôle, le plus mesquin, le plus stupide, le plus envieux de tous des vers sur terre qui ne valent pas du tout mieux que moi, mais qui, Dieu sait pourquoi, ne sont jamais gênés ; Mais toute ma vie, j'obtiendrai des clics à chaque instant - et c'est mon trait ! Qu’importe si vous ne comprenez rien à tout cela ! Et qu'est-ce que je me soucie de toi et que tu meures là-bas ou pas ? Comprenez-vous comment maintenant, après vous avoir dit cela, je vais vous détester parce que vous étiez ici et que vous m'avez écouté ? Après tout, une personne ne s'exprime ainsi qu'une seule fois dans sa vie, et ensuite de manière hystérique !.. De quoi d'autre avez-vous besoin ? Pourquoi continuez-vous, après tout cela, à vous tenir devant moi, à me torturer et à ne pas partir ? Mais soudain, une circonstance étrange s’est produite. J’étais tellement habitué à tout penser et à tout imaginer à partir d’un livre et à tout imaginer dans le monde comme je l’avais imaginé dans mes rêves auparavant, que je n’ai même pas immédiatement compris cette étrange circonstance. Et voici ce qui s'est passé : Liza, insultée et écrasée par moi, a compris bien plus que je ne l'imaginais. Elle a compris de tout cela ce qu'une femme comprendra toujours d'abord si elle aime sincèrement, à savoir : que je suis moi-même malheureuse. Le sentiment de peur et d’offense sur son visage fut d’abord remplacé par un étonnement douloureux. Quand j'ai commencé à me traiter de scélérat et de scélérat et que mes larmes ont commencé à couler (j'ai dit toute cette tirade avec des larmes), tout son visage a tremblé d'une sorte de spasme. Elle voulait se lever et m'arrêter ; quand j’ai fini, elle n’a pas fait attention à mes cris : « Pourquoi es-tu ici », pourquoi ne pars-tu pas ! - mais qu'il a dû être très difficile pour moi de tout dire moi-même. Et elle était si opprimée, pauvre ; elle se considérait infiniment inférieure à moi ; où pouvait-elle être en colère, offensée ? Elle a soudainement bondi de sa chaise dans une sorte d'impulsion incontrôlable et, toute tendue vers moi, mais toujours timide et n'osant pas quitter sa place, elle m'a tendu les mains... Puis mon cœur s'est retourné. Puis elle s'est soudainement précipitée vers moi, a enroulé ses bras autour de mon cou et s'est mise à pleurer. Moi aussi, je n'ai pas pu le supporter et j'ai commencé à pleurer comme je n'en avais jamais fait l'expérience auparavant... - Ils ne me laissent pas... Je ne peux pas être... gentil ! - J'ai à peine dit, puis j'ai atteint le canapé, je suis tombé sur la face et j'ai sangloté de façon hystérique pendant un quart d'heure. Elle est tombée sur moi, m'a serré dans ses bras et a semblé se figer dans cette étreinte. Mais il fallait quand même que l’hystérie passe. Alors (j'écris la dégoûtante vérité), allongé sur le ventre, fermement, et enfouissant mon visage dans mon oreiller de cuir merdique, j'ai commencé peu à peu, de loin, involontairement mais irrépressiblement, à sentir que maintenant ce serait gênant pour moi de lever la tête et de regarder Liza directement dans les yeux. Pourquoi avais-je honte ? - Je ne sais pas, mais j'avais honte. Il m'est également venu à l'esprit dans ma tête agitée que les rôles avaient maintenant complètement changé, qu'elle était désormais l'héroïne et que j'étais exactement la même créature humiliée et écrasée qu'elle était devant moi cette nuit-là - il y a quatre jours... Et tout cela m'est venu à l'esprit dans ces moments où j'étais allongé à plat ventre sur le canapé ! Mon Dieu! Est-ce que je l'enviais vraiment alors ? Je ne sais pas, je n’arrive toujours pas à me décider, et puis, bien sûr, je pourrais le comprendre encore moins que maintenant. Je ne peux pas vivre sans pouvoir et sans tyrannie sur quelqu'un... Mais... mais on ne peut rien expliquer par le raisonnement, et par conséquent, il n'y a rien à raisonner. Cependant, je me suis surmonté et j'ai levé la tête ; Il fallait que je le relève un jour... Et donc, je suis toujours sûr que justement parce que j'avais honte de la regarder, un autre sentiment s'est soudainement allumé et a éclaté dans mon cœur... un sentiment de domination et de possession. Mes yeux brillaient de passion et je serrai fermement ses mains. Comme je la détestais et comme j'étais attiré par elle à ce moment-là ! Un sentiment a intensifié l’autre. Cela ressemblait presque à une vengeance !... Au début, son visage montrait quelque chose qui ressemblait à de la perplexité, comme s'il s'agissait même de peur, mais seulement pour un instant. Elle m'a serré dans ses bras avec enthousiasme et chaleur.

La lumière doit-elle tomber en panne ou je ne dois pas boire de thé ?
Les paroles du personnage principal de l'histoire « Notes du métro » (1864) de F. M. Dostoïevski (1821 - 1881) : « Le monde devrait-il échouer ou ne devrais-je pas boire de thé ? Je dirai que le monde est fini, mais que je bois toujours du thé. Une phrase ironique est un symbole d'individualisme et d'égoïsme extrêmes.

• - J'échouerai/, -va/only,...

  Dictionnaire orthographique de la langue russe

• - Boire - la mélancolie passera...
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  DANS ET. Dahl. Proverbes du peuple russe

• - Voir SANTÉ -...

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  Discours en direct. Dictionnaire d'expressions familières

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  Dictionnaire des accents russes

• - ÉCHEC, j'échouerai, tu échoueras, chouette. . 1. Tomber en trébuchant sur quelque chose. trou. Tombez dans la cave. Tomber dans un trou. || Pour tomber avec le support qui s'effondre, la plateforme...

  Dictionnaire Ouchakova

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  Dictionnaire explicatif et phraséologique Michelson (orig. orf.)

• - Il rampe le long du mur - tantôt vers la lumière, tantôt depuis la lumière...

  DANS ET. Dahl. Proverbes du peuple russe

• - Cm....

  DANS ET. Dahl. Proverbes du peuple russe

• - Riaz. La même chose que Dieu vous préserve de mourir. DS, 59...
• - Simple. Subir de façon inattendue un grand échec. F 2, 96...

  Grand dictionnaire de dictons russes

• - Volog., Irkout., Perm. Un abîme qui disparaît sans laisser de trace. SRNG 13, 29...

  Grand dictionnaire de dictons russes

• - Razg. Abîme, disparais, cache-toi. BMS 1998, 565 ; FSRY, 472 ; F 2, 96 ; DP, 749...

  Grand dictionnaire de dictons russes

• - Psk. Allez quelque part pendant longtemps. SPP 2001, 35...

  Grand dictionnaire de dictons russes

• - adverbe, nombre de synonymes : 1 mot d'honneur...

  Dictionnaire de synonymes

« Est-ce que la lumière doit tomber en panne ou ne dois-je pas boire de thé ? » dans les livres

Comment échouer en tant qu'expert

Extrait du livre Comment travailler où vous voulez, autant que vous le souhaitez et obtenir un revenu stable par Fox Scott

Comment échouer en tant qu'expert Bien qu'il soit plus facile que jamais de se construire une image d'expert en ligne, de nombreuses personnes commettent encore beaucoup d'erreurs. Voici donc dix erreurs à éviter lors de la création de votre image « d'expert ».

Shakira : comment échouer lamentablement

Extrait du livre Grève de l'information. Comment se faire entendre dans un monde médiatique bruyant auteur Vaynerchuk Gary

Shakira : Comment échouer lamentablement Shakira s'occupe de 63 millions d'abonnés, et avec ce message, elle l'a fait elle-même, ainsi que tous, mauvais service. Mauvais type de message. Vous souvenez-vous de la façon dont la photo de Selena a attiré votre attention ? Pour voir les détails de cet article,

Boire ou ne pas boire par temps chaud ? Et si vous buvez, et alors ?

Extrait du livre Ancien citadin du village. Meilleures recettes pour la vie à la campagne auteur Kachkarov Andreï

Boire ou ne pas boire par temps chaud ? Et si vous buvez, et alors ? À quoi faut-il faire attention lors du choix d'une boisson par temps chaud pour vous et votre enfant ? Quelle boisson étanche le mieux la soif sans nuire à la santé ? Comment étancher la soif correctement ? Il est recommandé à un adulte quotidiennement

La lumière doit-elle tomber en panne ou je ne dois pas boire de thé ?

Extrait du livre Dictionnaire encyclopédique mots ailés et expressions auteur Serov Vadim Vassilievitch

La lumière doit-elle tomber en panne ou je ne dois pas boire de thé ? Les paroles du personnage principal de l'histoire « Notes du métro » (1864) de F. M. Dostoïevski (1821 - 1881) : « Le monde devrait-il échouer ou ne devrais-je pas boire de thé ? Je dirai que le monde est fini, mais que je bois toujours du thé. Phrase ironique-symbole de l'extrême

Question des enfants : boire ou ne pas boire ?

Extrait du livre La santé de l'enfant et le bon sens de ses proches auteur Komarovsky Evgueni Olegovich

Question des enfants : boire ou ne pas boire ? Commençons par des platitudes : sans eau, le corps humain peut survivre plusieurs jours. Il s'agit d'un corps humain adulte. Quant aux enfants, le manque de liquide est encore plus dangereux pour eux : le métabolisme est plus intense, l'activité physique

Boire ou ne pas boire? Quelles boissons sont les meilleures à boire pendant la grossesse.

Extrait du livre Mon bébé naîtra heureux auteur Takki Anastasia

Boire ou ne pas boire? Quelles boissons sont les meilleures à boire pendant la grossesse. De nombreuses femmes traversent l’avant-dernier ou le dernier trimestre de leur grossesse en été, lorsque la chaleur est étouffante. J'ai souvent soif, mais les médecins ne le recommandent pas - cela peut provoquer un gonflement du corps, ce qui

CHAPITRE 8 « Rituels » avant le vol. "Boire ou ne pas boire"

Du livre La manière facile arrête d'avoir peur de voler auteur Gervash Alexeï Evgenievich

CHAPITRE 8 « Rituels » avant le vol. « Boire ou ne pas boire » En règle générale, les personnes souffrant de l'une ou l'autre phobie créent plusieurs rituels qui, à leur avis, devraient les « protéger ». De tels rituels incluent

N'importe qui peut échouer

Extrait du livre Pourquoi avec bonne fille de mauvaises choses arrivent. 50 façons de nager quand la vie vous tire vers le bas auteur StevensDeborah Collins

N’importe qui peut échouer. Le courage n’est pas un grand chêne qui regarde les tempêtes aller et venir ; le courage est une inflorescence fragile qui s'ouvre au gel. Ellis M. Swine, l'écrivain Peter Fimwright, un journaliste chevronné, a diffusé calmement depuis le centre

Échouer à l'improviste / Société et science / Telegraph

Extrait du livre Résultats n°36 (2013) Magazine Itogi de l'auteur

Un échec inattendu / Société et science / Telegraph Un échec inattendu / Société et science / Telegraph L'artiste britannique Julian Beaver réalise des dessins leurres sur les trottoirs et les murs. Cette fois, son travail est apparu dans un grand magasin

« Que faire : fuir, échouer, sombrer dans l'abîme ?

Extrait du livre Une véritable aide dans les moments difficiles [Nicolas le Wonderworker, Matrona de Moscou, Séraphin de Sarov] auteur Mikhalitsyne Pavel Evgenievich

« Que faire : fuir, échouer, sombrer dans l'abîme ? Je m'appelle Alexandra. Dans ma vie, j'ai eu l'occasion de voir de mes propres yeux l'aide miraculeuse de Saint Nicolas le Wonderworker. Je peux dire de moi qu'à cette époque de ma vie j'allais à l'église à Pâques pour bénir les gâteaux et les œufs de Pâques, je ne savais vraiment rien,

20. Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses actions ne soient révélées, parce qu'elles sont mauvaises. 21. Mais celui qui pratique la justice vient à la lumière, afin que ses actions soient révélées, parce que. ils se font en Dieu.

Extrait du livre La Bible explicative. Tome 10 auteur Lopukhine Alexandre

20. Car quiconque fait le mal hait la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses actions ne soient révélées, parce qu'elles sont mauvaises. 21. Mais celui qui pratique la justice vient à la lumière, afin que ses actions soient révélées, parce que. ils se font en Dieu. Le Christ parlait maintenant d'un certain cercle de personnes du milieu juif

22. Jésus répondit et dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. » Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, ou être baptisé du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui disent : Nous pouvons.

auteur Lopukhine Alexandre

22. Jésus répondit et dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. » Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, ou être baptisé du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui disent : Nous pouvons. (Marc 10 :38). Le Sauveur souligne que les disciples ne savent pas et ne comprennent pas ce que sont sa véritable gloire et sa véritable

29. Mais je vous dis que désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu'au jour où je boirai du vin nouveau avec vous dans le royaume de mon Père.

Extrait du livre La Bible explicative. Tome 9 auteur Lopukhine Alexandre

29. Mais je vous dis que désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu'au jour où je boirai du vin nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. (Marc 14 :25). Au lieu de?? Matthieu dans Marc ????; machine virtuelle. ?? ?? ??? ?? ???? ?? ?????? ??? ??? '????? - Des marques??? ?????? ?? ?? ??? ?? ??? ?????????; Mark saute « avec vous » ; au lieu de

33. Et étant arrivés à un endroit appelé Golgotha, ce qui signifie : Lieu du Crâne, 34. Ils lui donnèrent à boire du vinaigre mêlé de fiel ; et, après l'avoir goûté, je ne voulais pas boire.

Extrait du livre La Bible explicative. Tome 9 auteur Lopukhine Alexandre

33. Et étant arrivés à un endroit appelé Golgotha, ce qui signifie : Lieu du Crâne, 34. Ils lui donnèrent à boire du vinaigre mêlé de fiel ; et, après l'avoir goûté, je ne voulais pas boire. (Marc 15 :22 ; Luc 23 :33 ; Jean 19 :17). Le mot Golgotha ​​​​est une forme hellénisée de l'hébreu gulgolet, crâne (Juges 9 :53), également tête dans ce qui signifie personne,

Créer pour vendre, c’est échouer.

Extrait du livre Rework : les affaires sans préjugés auteur Hansson David Heinemeier

Créer pour vendre, c’est échouer. Une autre question que l’on entend souvent même sur. stade initial: « Quelle est votre stratégie de sortie ? » Quel genre de personnes sont-ils qui ne peuvent pas commencer à créer une entreprise sans une stratégie de sortie ? Pourquoi une telle précipitation ? Il y a quelque chose qui ne va pas chez toi

Les paroles du personnage principal de l'histoire « Notes from Underground » (1864) F. M. Dostoïevski(1821 - 1881) : « Le monde devrait-il échouer ou ne devrais-je pas boire de thé ? Je dirai que le monde est fini, mais que je bois toujours du thé. Une phrase ironique est un symbole d'individualisme et d'égoïsme extrêmes.

Mener des abominations

Extrait du récit autobiographique (chapitre 2) « Enfance » (1913-1914) Maxime Gorki(pseudonyme d'Alexei Maksimovich Peshkov, 1868-1936), qui appelait ainsi « ce cercle étroit et étouffant d'impressions terribles dans lequel... vivait un simple Russe ».

Cochon sous le chêne

Titre de la fable (1823) I.A. Krylova (1769-1844).

Un cochon, après avoir mangé des glands, se couche sous un chêne et ronge ses racines, sans se rendre compte qu'il détruit l'arbre qui le nourrit. À l’avertissement selon lequel cela pourrait provoquer le dessèchement de l’arbre, elle répond :

«Laissez sécher», dit le Cochon, «

Cela ne me dérange pas du tout ;

J'y vois peu d'utilité ;

Même s'il n'existe pas avant un siècle, je ne le regretterai pas du tout,

Si seulement il y avait des glands : ils me font grossir.

Synonyme de personne limitée, ingrate et myope (ironique, méprisante).

Liberté, Égalité et Fraternité

Du français : Liberté, Égalité, Fraternité.

Un slogan devenu symbole de la Grande Révolution française.

Cette expression apparaît pour la première fois dans Résolution du Club politique parisien des Cordeliers du 30 juin 1793, qui précise que « les maîtres de maison seront invités... à inscrire sur les façades de leurs maisons en grosses lettres les mots : Unité, indivisibilité de la République, liberté, égalité, fraternité ou mort ».

Ces mots furent ensuite inclus dans la constitution française de 1848.

Travail libre des personnes librement assemblées

Extrait du poème « Bien ! » (1927) (1893-1930):

Socialisme : travail gratuit

des gens librement assemblés.

Cette phrase est un symbole de l’optimisme social de l’époque des premiers plans quinquennaux soviétiques.

L'originalité de l'expression est le début et la fin de tout art.

Extrait du recueil « Adages en prose » (« Divers sur l'art ») d'un poète et scientifique allemand Johann Wolfgang Goethe ( 1749- 1832).

Son frère Isaac

voir Notre frère Isaac.

Un parmi les étrangers, un étranger parmi les siens

Titre d'un long métrage (1974) réalisé par Nikita Sergueïevitch Mikhalkov(né en 1945) à partir d'un scénario co-écrit avec Edouard Yakovlevitch Volodarski(né en 1941).

Allégoriquement à propos d'une personne qui fait partie d'un cercle de personnes qui lui sont étrangères, ne trouve pas de société, de personnes partageant les mêmes idées, etc.

Je ne connaissais pas le mien

Depuis Bible(Texte slave de l'Église). Le Nouveau Testament, l'Évangile de Jean (chapitre 1, v. 11) parle de la Lumière (les enseignements du Christ et du Christ lui-même), que tout le monde n'a pas compris et accepté (traduction russe) : « Il y avait dans le monde, et le Le monde a commencé à exister par lui, et le monde ne l'a pas connu. Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu.

Sainte simplicité

cm. À PROPOS Sainte simplicité !

Saint des saints

Depuis Bible. L'Ancien Testament (Exode, chapitre 26, v. 33-34) parle du « Saint des Saints », désignant cette partie du temple de Jérusalem où seul le grand prêtre pouvait entrer et seulement une fois par an.

Allégoriquement : intime, secret, inaccessible aux non-initiés.

Artisanat sacré

Extrait d'un poème (1856) d'une poétesse russe Karolina Karlovna Pavlova-Janisch (1807-1893):

Toi qui as survécu dans un cœur de mendiant,

Bonjour à toi, mon triste vers !

Mon rayon lumineux sur les cendres

Mes bénédictions et mes joies !

Une chose est un blasphème

Impossible de toucher dans la tempe :

Mon malheur ! ma richesse !

Mon métier sacré !

Allégoriquement sur la joie de la créativité poétique.

Plus tard, l'expression a été utilisée par d'autres poètes : M. Tsvetaeva a appelé son meilleur recueil de poésie « Craft » (1923), A. Akhmatova, se référant également aux vers de Pavlova, a donné au cycle de poèmes le nom « Secrets of Craft » (1936). -1960).

la guerre sainte

Titre et paroles d'une chanson (1941), écrite par le compositeur Alexandre Alexandrov d'après la poésie du poète Vasily Ivanovitch Lebedev-Kumach (1898-1949).

L'expression est un symbole de la Grande Guerre patriotique.

Pierres sacrées d'Europe

La source originale de l'expression est les romans F. M. Dostoïevski (1821 - 1881).

Dans le roman « L’Adolescent » (1875), Versilov dit : « Pour un Russe, l’Europe est aussi précieuse que la Russie ; chaque pierre qu'il contient est douce et précieuse. L'Europe était tout aussi sûrement notre Patrie que la Russie... Oh, ces vieilles pierres étrangères sont chères aux Russes, ces merveilles du vieux monde de Dieu, ces fragments de saints miracles ; et même cela a plus de valeur pour nous que pour eux !

Dans le roman « Les frères Karamazov » (1879-1880), les paroles d'Ivan Karamazov adressées à Aliocha Karamazov : « Je veux aller en Europe, Aliocha, d'ici j'irai ; et je sais que j'irai seulement au cimetière... c'est quoi ! dans ma science que je sais d'avance que je vais tomber par terre et embrasser ces pierres et pleurer sur elles - en même temps convaincu de tout mon cœur que tout cela a longtemps été un cimetière, et rien de plus.

Allégoriquement : valeurs culturelles et morales de la civilisation européenne.

Se brûler, briller pour les autres

Paroles d'un grand médecin et penseur La Grèce ancienne, fondateur de l'éthique médicale moderne Hippocrate(460-370 avant JC), qui définit ainsi le but d'un véritable guérisseur.

L’expression est un symbole de service désintéressé envers les gens, d’une attitude ascétique envers son travail.

Devenez Paul de Saül

voir Transformation de Savpa en Pavel.

Rends-nous beaux

Extrait de la pièce (acte. 3) «Bain» (1929) Vladimir Vladimirovitch Maïakovski (1893-1930):

M e z a l i n s o v a. Bien sûr, l’art doit refléter la vie. belle vie, de beaux gens vivants. Montrez-nous de belles créatures dans de beaux paysages et la décadence bourgeoise en général...

Ivan Ivanovitch Oui, oui ! Rends-nous beaux ! Au Théâtre Bolchoï, ils font toujours de belles choses pour nous...

Allégoriquement du mauvais goût dans l'art, du désir non pas de beauté, mais de « beauté », d'une compréhension primitive de la beauté (ironiquement).

Faites-vous un nom

Depuis Bible. L'Ancien Testament (Genèse, chapitre 11, article 4) dit : « Et ils dirent : Bâtissons-nous une ville et une tour, dont la hauteur atteint le ciel ; et faisons-nous un nom, avant d'être dispersés sur la surface de toute la terre.

Allégoriquement : devenir célèbre, faire connaître son nom, devenir une personne respectée dans son domaine d’activité.

Pour moi, ma bien-aimée

Le titre qu'il a donné à un de ses poèmes (1916) Vladimir Vladimirovitch Maïakovski(1893-1930) : « L’auteur dédie ces lignes à lui-même, à sa bien-aimée. »

Allégoriquement sur l'égoïsme simple (non caché), le narcissisme, le narcissisme, etc. de quelqu'un (ironiquement).

On le trouve généralement sous la forme « à propos de vous-même, de votre proche » - pour parler, déranger, prendre soin, etc. (en plaisantant ironiquement).

Minerve du Nord

Extrait de l'ode « Cascade » (1794) Gavrila Romanovitch Derjavin(1743-1816). qui appelle ainsi l'impératrice russe Catherine II dans son œuvre.

Minerve dans la mythologie romaine est la déesse de la sagesse, patronne de l'artisanat et des arts.

Palmyre du Nord

D'après le témoignage des écrivains D. V. Grigorovich (« Navire « Retvizan ») et F. M. Dostoïevski (Poly. ouvrages rassemblés. T. 10. Saint-Pétersbourg, 1883), l'auteur de cette expression est écrivain et éditeur. Thaddeus Venediktovich Boulgarine(1789-1859). Cette expression se retrouvait souvent dans les pages de son journal « Northern Bee », qu’il publiait depuis 1825.

Mais il ne s’agit là que d’une version de l’expression bien connue en Russie, datant du milieu du XVIIIe siècle environ, « Palmyre du Nord ». Ainsi, K. F. Ryleev dans le poème « To Delia » (1820) a écrit :

A Palmyre du Nord belle

J'erre découragé, comme un malheureux orphelin,

Nourrir l’esprit sombre de mélancolie.

Palmyre est une ville de la Syrie ancienne née au 1er millénaire avant JC. e., qui est devenu célèbre pour sa beauté et ses bâtiments dans les traditions de l'architecture classique de la Grèce antique.